Lua em Escorpião: Revelação ou Realização: O Conflito na Teosofia (1ª parte)

Durante as próximas cinco semanas, o Lua em Escorpião vai apresentar um discurso intitulado “Revelação ou Realização: O Conflito na Teosofia”, feito há mais oitenta anos por um teosofista holandês chamado Johannes Jacobus (Koos) van der Leeuw. Nessa altura, a Sociedade Teosófica (ST) vivia na ressaca do desfecho do episódio Krishnamurti, o homem que desde menino, e após ter sido descoberto pelo “clarividente” bispo da Igreja Católica Liberal, Leadbeater, foi treinado por este e por Besant para se tornar no veículo do Instrutor da Humanidade. Em 1929, e depois de uma série de avisos, Krishnamurti disse em definitivo não aos planos que tinham para ele, abrindo uma séria crise na ST, que começou aí um forte declínio. J.J. van der Leeuw, que chegou a ser um dos membros ativos da Igreja Católica Liberal – uma co-criação de Leadbeater, num espírito inverso ao que norteou a ST no tempo de Blavatsky – parece ter ficado sensibilizado pela posição que Krishnamurti tomou, especialmente no que respeita à primazia da experiência individual em detrimento da obediência aos ditames vindos de uma autoridade. É importante também referir que na altura Besant era a líder da ST há mais de 35 anos, sendo que vários membros a acusavam de destruir a democracia dentro da organização e de usar as mensagens de Mestres – muitas delas “recebidas” através de Leadbeater, como forma de exercer a autoridade.

J.J. van der Leeuw no centro, ladeado pelos irmãos
Cornelis(Cees) e Marius Gabriel (Dick)

O texto de van der Leeuw contém passagens bastante importantes, e o brilhantismo dele é bem visível na reflexão que faz. Schuller e Hejka-Ekins, relevam nos textos introdutórios a pertinência que o discurso do teosofista holandês tem mesmo nos dias de hoje, num tempo em que a Teosofia ainda parece ter dificuldade em encontrar o seu lugar. As muitas crispações que se têm sucedido e ainda existem entre os teosofistas são também uma evidência disso.

Devo dizer que não sou grande simpatizante das ideias de Krishnamurti, embora reconheça nalgumas delas algum valor. Neste texto, Katinka Hesselink expressa bem alguns dos problemas com Krishnamurti. O próprio Govert Schuller, um dos maiores especialistas sobre o pensador indiano, tem-se mostrado cada vez mais crítico. A sua opinião é a de que as ideias de Krishnamurti são incompatíveis com as da Teosofia.

Jiddu Krishnamurti

Não concordo nada com algumas partes do texto de J.J. van der Leeuw, mas achei que truncá-lo não seria honesto da minha parte. Na introdução a cada uma das partes assinalarei essas situações.

Assim, fica a tradução praticamente na íntegra, feita a partir da versão disponível no site alpheus.org de um documento que, como verão abaixo, Hejka-Ekins classifica como “um dos mais importantes alguma vez publicados”.

Quanto à minha posição, sobre o assunto em causa, já tinha sido expressa neste post.

Introdução pelo editor

Abaixo está uma reflexão de um teosofista holandês, J.J. van der Leeuw, comentando algumas questões teosóficas profundas, trazidas à tona pela crítica de Krishnamurti à Teosofia.

Baseia-se numa palestra dada na Federação de Londres da Sociedade Teosófica em (…) 1930.

Este texto foi encontrado na internet com uma introdução de Jerry Hejka-Ekins, editor associado do Theosophical History, e foi originalmente publicado em (…) Amsterdão, em 1930.

O manuscrito de Aryel Sanat disponível online “The Secret Doctrine, Krishnamurti, and Transformation“ aborda muitos dos assuntos levantados por van der Leeuw. A principal alegação de Sanat é que a “essência da Doutrina Secreta (…) é a transformação humana”.

Govert Schuller

A Teosofia como nunca antes vista

Prefácio

Como parte de discussão regular de um grupo de discussão de Teosofia na Internet, foi sugerido que eu poderia recomendar um livro ou artigo sobre o qual nos poderíamos focar. Em resposta a esta sugestão, eu coloquei o texto digitalizado de um panfleto teosófico bastante raro, escrito por J.J. van der Leeuw e publicado em 1930. O assunto diz respeito ao conflito entre revelação e realização que tem existido na Sociedade Teosófica (ST) desde o seu início, que segundo crê van der Leeuw (e eu próprio) está na origem do falhanço da ST. Eu considero que os temas tratados neste panfleto também se aplicam àqueles que fazem parte da LUT [NT: Loja Unida dos Teosofistas] e das tradições de Point Loma, embora ele só esteja a referir a história teosófica de Adyar no texto.

Para dar algum enquadramento, deve-se referir que a ST de Adyar estava passando por uma crise, na altura em que este panfleto foi publicado. Krishnamurti estava desde há algum tempo a contradizer as revelações e ordens do Mestre transmitidas por Annie Besant e C.W. Leadbeater, e no final de 1929 Krishnamurti ordenou a dissolução da Ordem da Estrela do Oriente e demitiu-se da ST. O texto que vou disponibilizar resulta de uma palestra dada por J.J. van der Leeuw, onde ele analisa a ST por forma a descobrir o que correu mal. Embora este panfleto tenha mais de sessenta anos [NT: este prefácio foi escrito em 1995, o texto tem hoje mais de oitenta anos], eu creio que as ideias de van der Leeuw continuam a ser tão relevantes hoje, como eram então, porque os problemas subjacentes que afligiam a ST em 1930 são os mesmos de hoje.

Johannes Jacobus van der Leeuw (1893-1934) juntou-se à TS em 1914 e rapidamente se tornou um membro valioso do círculo interno. Em 1921, ele tornou-se um clérigo da Igreja Católica Liberal e ganhou a Medalha de Subba Row por “The Fire of Creation “ [NT: O Fogo da Criação], um clássico teosófico, que creio ainda estar a ser impresso. Ele também publicou “A Dramatic History of the Christian Faith”, “The Conquest of Illusion” e “Gods in Exile”. Tragicamente, tal como muitos antes que questionaram as ações das pessoas erradas, J.J. van der Leeuw perdeu a sua posição no círculo interno depois de ter publicado este panfleto de forma privada. Como é óbvio, este panfleto nunca mais foi reimpresso e tornou-se uma raridade, falha que agora fica remediada.

Eu acredito que este panfleto é o documento teosófico mais importante publicado à época, e certamente um dos documentos teosóficos mais importantes alguma vez publicados, especialmente nestes tempos. Nele, e como ninguém o havia feito, van der Leeuw debate o tema da revelação e realização na ST, e como este conflito trouxe uma crise, que ainda hoje nos acompanha, e é acredito, o principal responsável pela má situação não apenas da ST Adyar, mas de todas as organizações teosóficas. Apenas quando as organizações teosóficas forem capazes de enfrentar este assunto terão oportunidade de ocupar um lugar como um movimento importante no mundo.

Jerry Hejka-Ekins, Setembro de 1995